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    山西老人158年三次轉世 一世男身兩世女身(圖)
    作者:邯鄲佛教編輯部 發布時間:2015-10-30 來源:鳳凰佛教

           

     

     牛文啟居士是山西省石樓縣裴溝鄉裴溝村人,生于1916年農歷二月初三日,是一位樸實的農村婦女。但她在山西石樓縣裴溝鄉很有名,因為她確頗有奇異之處。

    其一,是她能清晰地記得自己前兩世輪回轉世的情況,并能分毫不差地敘述。

    據她回憶,她第一世是陜西省西安市大雁塔人,男性,名叫周貴才,是販騾販馬大商人,37歲那年去世。

    第二世投胎于河南省古洛陽一葉姓官宦人家,名葉文國,順治16年,女扮男裝中過文狀元,在29歲那年夸官到青海省西寧市,后得傷寒而死。

    她今生投胎到山西省石樓縣黃石峪村,是她記得的第三世。這一世家窮,沒有讀過書。后來嫁到離娘家五里路的裴溝村。她心靈手巧,剪一手好紙活。中國佛教學會常務理事、《光明日報》、《博覽群書》總編常大林曾拜會老人家。

    常大林曾拜會牛居士老人(圖片來源:資料圖)

    其二,是她今生沒有上一天學,四書五經卻可熟背如流。因為她前世是文狀元,前世讀的書還記得的緣故。

    2010年,我們專程去山西拜見了這位當時已93歲的傳奇人物牛文啟老人。賓主似久別重逢,相見甚歡。天晚了,慈祥的老人吩咐孫子打掃另一孔窯洞,留我們在家住宿。我們雖不想麻煩他們,無奈村里別無旅館,也只好隨緣了。

    作者姐妹與牛文啟老人母女合影,后排左一是其女兒。(圖片來源:資料圖)

    作者姐姐與牛文啟老人三輩人合影,后排左一是其孫子。(圖片來源:資料圖)

    我們為什么千里迢迢來拜訪牛居士?目的想核實來自各渠道的“再生人”信息的真實性。

    最初是從一本上世紀八十年代的中功雜志上知道山西、河南一些“再生人”的事跡,后來從網絡得知更多的“再生人”的信息,于是就想對這些事情了解一下,調查其真實性如何。

    本人曾學習過中功,曾遇到帶有“靈鴿”的功友等,一些難以科學常識解釋的現象,引起我對人生奧秘的探索興趣。2006年,因為一個奇異的并在后來生活場景中出現的夢境,使我開始接觸《地藏菩薩本愿經》,逐步進入佛門。

    佛教理論的終極目標,是教育大眾出離“六道輪回”。“六道”是指人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道。每個生命都是因為無明顛倒造作的“業力”,才在六道中輪轉不休,痛苦不堪。畜生、餓鬼、地獄三惡道的痛苦不必說了,而人、天、阿修羅三善道,痛苦雖然比三餓道輕,但同樣存在“八苦”。而且會因為迷惑造惡業,來世可能更加痛苦。佛陀告訴我們,萬法皆空,因果不空。善惡必然有報,三世因果,真實不虛。

    如何才能出離輪回?偉大的教師佛陀,教大眾修學五個方面科目:凈業三福、六和敬、戒定慧、六度、普賢十愿。各人可以根據自己的根基和意愿進行修學(種因),得到各人希望的果。這些修學的果分別成就人天乘(人、天眾)、小乘羅漢、大乘菩薩、佛等果位。

    人天乘的基礎是五戒十善,這也是凈業三福的核心,如果人人按佛陀教誨去做,人間即凈土。 按佛陀教誨斷惡修善,得人天福報,可以有美好的人生,但不能出輪回;如果以真實利益眾生的心積功累德,求生西方凈土,可以出離“六道輪回”。

    我相信因果,覺得佛教理論非常有道理。但理解和相信“六道輪回”理論一開始卻很困難,而這是修學的重要基礎。對于從小學習科學,心中“無神論”觀念根深蒂固的我們,“六道輪回”理論實在是太難以理解了。我們都相信眼見為實,人、畜生這二道,我們天天打交道;而天、阿修羅、鬼、地獄四道眾生,我們無法見到,所以很疑惑,這很正常。

    “再生人”、以及他們所講的前世記憶是真的嗎?如果這一切是真,我的人生觀就要大大改變了,雖然改變固有觀念往往非常艱難,但如果明知是錯,當然不能讓自己一錯再錯。

    千里之行,只為實地考察“再生人”。因為人生短暫,人命珍貴,所以對生命奧秘的探索是最值得關注的。山西張成保、折國娥、牛文啟等,到海南島唐江山、湖南通道侗族自治縣坪陽鄉再生人等報道,我都希望一一核實調查。我愿意老老實實做些調查研究,來判斷事情的真假。這也是我不遠千里去拜訪牛文啟和其他記得前世的“再生人”的原因。這就是山西之行的緣起。

    終于來到牛文啟老人面前,還住在她的家里,并在她家住了三天,多么幸運,我當然要借此好好了解和觀察了。這三天,我們盡可能多和老人交談,只可惜她能聽懂我們的普通話,但我們無法聽懂她的山西裴溝村方言。

    天無絕人之路。幸虧老人會寫字,所以我們的直接談話大多是筆談。雖然老人這一生沒有讀過書,但她會寫繁體字,她盡量以孫子的紙筆回答我們的問題。

    但她家里筆墨紙張也很少,所以我們常常需要到村里尋找會講普通話,又愿意花時間為我們“翻譯”牛文啟老人方言的人,來幫助我們進行交談。當然,此舉也可順便了解村民們如何看待這件事情。

    牛文啟老人居住的窯洞,老人平時就和小孫子睡在這個炕上。(圖片來源:資料圖)

    她的孫子偉琪時年十五歲,上中學,功課較重早出晚歸。會講普通話的他,晚上回家就常常被我們“抓壯丁”,充當了我們與他奶奶之間交談的“翻譯”。

    為什么老人沒有讀過書卻會寫繁體字呢?老人說,這是她前世讀書的底子。她說,前世書讀得很好,曾中狀元。時間是清朝年間,與范無病同時中的狀元。范是武狀元,自己是文狀元。

    她還說,姑表弟讀書較差,自己曾為他替考,死后受到閻王斥責,因是真心幫助表弟,沒有得表弟一分錢,被免予處罰。

    有一次老人背誦了一首非常長的偈子——類似詩歌,雖不一定押韻,但言辭古雅,很有哲理,真不是一個沒有受過教育的老太太能夠即興編出來的。

    為慎重起見,我們還訪問了老人的鄰居,以及裴溝村的不少村民,甚至包括跑“石樓-裴溝”線路的客運司機等人。聽我們詢問牛文啟前世今生事的真假,人們都異口同聲的說,她娘家距此僅五里路,嫁過來幾十年了,她是個老實人,從不騙人,她所講的事情都是可信的。

    人們說,她八歲就開始講前生的事,而且后來她和家人曾按她前世記憶住址去找過她前世在西安、河南的老家,全都找到過,當時社會發展慢,好些地方都還是她記憶中的樣子;老人至今還能講西安、河南省的方言;而她家門口現在還在使用的一個小柴灶,鄰居說,老人家親手造的這個灶的樣式是河南式,這個村里只此一個,樣式非常獨特。

    右一、右二分別是老人的鄉親和鄰居。(圖片來源:資料圖)

    為什么記得前世的人這么少呢?為什么我們都不記得自己的前世呢?

    按照佛經,這是“隔陰之迷”。佛說“入胎、住胎、出胎”的痛苦太深,把記憶完全喪失了。

    南懷瑾先生在講《南禪七日》時講過:神識在入胎時,就像一只蒼蠅突然進了電風扇一樣,更確切說是進攪拌機,馬上被攪進去并給攪暈了。僅這一關,就能讓我們一般人完全迷失記憶了。

    “住胎”:佛在經中,稱住胎時為“胎獄”,和坐監獄一樣受罪。既使前面入胎時沒有迷到,到這里,悶十個月也給悶迷了。

    “出胎”:佛說“如千針刺鮮肉”的痛苦。所以,小孩生出來,皮膚碰到空氣,就如拿千萬把針頭刺扎鮮肉一樣,沒一個不哭的,太痛苦了!

    既使是一個人修行得很了不起了,能夠做到入胎、住胎不迷,但是到了“出胎”這一關非迷不可。能夠出胎不迷者,那真是證果的大阿羅漢,乘愿再來的佛、菩薩、圣人了。

    除非“奪舍”。所謂奪舍,就是奪了別人的房舍——肉身去住。

    南懷瑾先生在講《我說參同契》一書中,說道家和密宗有一種功夫叫作奪舍,就是把自已的神識進入剛死的嬰兒的體內。能夠奪舍的人,一般有較高的修為,并且功行和道德也是很高的,為了不再轉世被迷(隔陰之迷),他是借個身體繼續再來修煉,所以他們是出胎不迷。南懷瑾先生說:“如果道德不夠,干這個,會犯天條的。”

    牛文啟老人對多次轉世投胎經歷,前后158年的事情記得很清楚。

    根據“隔陰之迷”理論,我認為,牛文啟做騾馬商人以及高官之前的某個前世,一定有很高的修煉水平。否則無法解釋她這三世158年間的轉世記憶。從她自述發愿為村里修觀世音菩薩廟多活了不少年來看,可見一斑。

    她說今生的壽命本來是25歲,因發愿要為裴溝村修觀世音寺廟,沒有資金,一直活到88歲,才將觀世音廟修起開光。她說修寺院的目的是讓觀世音菩薩的形象留在人間,讓大家知道真有輪回,真有菩薩,不要做壞事。之后她說不再來人間了。

    在偏僻鄉村,拜訪這樣一位老人,聽她講述她的前世經歷,看見沒有讀過書的她寫繁體字,背誦子等,真是非常不可思議,覺得就象是佛陀在面前,給我宣講法界的真實性一樣的震撼。也對經上“一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀”的教導,有了一點感受。

    回四川后,我曾上網查資料,清順治16年是哪年?那年的狀元是否范無病?但最后沒有查到確切資料。不知道是否是老人的方言翻譯失誤?比如把“解元”誤為“狀元”?還是時間記憶有誤?這個就需要有條件的同修們努力去揭開這個謎底了。

    和老人三天近距離相處,感覺她非常淳樸善良,的確不可能為此騙人。而且她多年堅持講述這個前世今生故事,也沒有從中得到什么好處,還是一直堅持講述這個同樣的故事。

    相處三天,這位老人的善良真誠,給我們很深印象。她曾于2007年皈依佛門。下圖是她的皈依證,法名“妙文”,真是非常確切。

    老人的皈依證(圖片來源:資料圖)

    當我們離開牛文啟老人家時,彼此都有些依依不舍。老人已經93歲了,再見是何時呢?老人送了我們一些美麗的剪紙,是她憑一把剪刀剪出的。上圖的這只通人性的黃狗送了我們很遠,我們一再吩咐它快回去,才乖乖地坐在山坡上目送我們。我們對它念了許多“往生咒”,希望它來世得人身,聞佛法,速出輪回!

    和這位老人分別后,我們還曾拜訪了山西另外兩位知道自己前世的“再生人”,這些有益的經歷就不在這里敘述了。很有意思的是,許多山西農村老鄉對我們千里迢迢,只為搞清楚是否有輪回感到很不理解,他們覺得這是在正常不過的事情,老鄉們說,他們周圍這種事情非常多。這些”再生人“還不是和普通人一樣過日子,沒有意思。我們一再要求告訴我們某某再生人地址時,老鄉通常不愿意,即使最后說了,也一再叮囑“可不要對他說是我告訴你的啊”因為這些再生人即使知道自己的前世,但往往沒有能夠象牛居士一樣繼續念佛修行,他們生活在普通人中,由于知曉前世糾葛,有時候會多一重普通人難以理解的困惑,比如折國娥前世的兒子當時40多歲,卻要喊年僅30多歲又是女子的折為“爹”,面對許多人奇異的眼光,可知他們內心承受的壓力,這也是他們不欲為人知曉的原因之一吧,他們通常不愿意因此被人打擾。但我們的拜訪還是很有收獲,知道了這些事情原來是真實不虛的。

    在我們拜訪的“再生人”中,牛文啟老人是對我們最慈悲的一位。初次見面,我們對她并沒有陌生感,很自然的就稱呼她“老姨”。后來她說某個前世曾與我們母親做姊妹,原來這聲“老姨”的稱謂,前因如此!

    山西之行的結論是:六道輪回是真實不虛的。

    回川后,我們曾想再去山西看望牛文啟老人,但在2012年暑假將盡驚聞噩耗,她兒子全德告知我們,老人家于農歷七月二十九日去世。她兒子說,老人去世時什么都知道,并且知道自己將于七月二十九日去世。  聽聞此言,悲傷時又有些欣慰,想來素有修持的老人當歸凈土。感念老人恩德,其后我們曾在四川的彭州、樂至等地多處寺院為老人立往生牌位超度,并將自己誦經念佛功德回向老人,希望她往生西方凈土蓮品增上!

    在我的母親之外,牛文啟老人是于我法身慧命最有大恩的恩人,是在紅塵中度我的菩薩。

    她以我親見共處的首位“再生人”身份,為我們現身說法,證明了佛法的真實性,對我的巨大震撼,不亞于親在釋迦牟尼佛的法座前聽聞妙法。

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